Introduction

À travers l’histoire, l’Église catholique n’a pas tant combattu certaines pratiques pour leur nature que pour la question du contrôle.
Ce qui était condamné lorsqu’il échappait à son autorité devenait soudainement acceptable — voire sacré — dès lors qu’il servait l’institution.

👉 Ce n’est pas une opinion, mais un constat historique documenté.

La richesse : une vertu prêchée, un pouvoir accumulé

L’Église prêchait la pauvreté, le détachement matériel et le rejet de l’argent.
Dans le même temps, elle a accumulé terres, or, trésors, œuvres d’art, banques et pouvoir économique.

👉 La pauvreté était une vertu… pour les autres.

Le pouvoir politique de l’Église catholique

Le message officiel enseignait que « le Royaume de Dieu n’est pas de ce monde ».
Pourtant, l’Église a exercé un pouvoir politique direct :

• couronnement et destitution de rois

• croisades

• tribunaux religieux

• États pontificaux

👉 Le pouvoir était condamné tant qu’il n’était pas détenu par elle.

Violence sacrée et contradictions religieuses

Le commandement « Tu ne tueras point » est fondamental dans le christianisme.
Pourtant, l’Église a justifié :

• guerres saintes

• inquisitions

• tortures

• bûchers

• persécutions religieuses

👉 La violence était interdite… sauf lorsqu’elle devenait sacrée.

Le contrôle du savoir et de la pensée

L’accès direct aux textes et la pensée critique ont longtemps été découragés.

• Bible maintenue en latin

• livres censurés ou brûlés

• savoir réservé au clergé

Pourtant, l’Église conservait, étudiait et sélectionnait elle-même le savoir.

👉 Le problème n’était pas la connaissance, mais qui y avait accès.

L’imprimerie : danger pour le peuple, outil pour l’institution

À son apparition, l’imprimerie menaçait le contrôle doctrinal.

• surveillance

• censure

• interdictions

Dans le même temps, l’Église l’utilisait massivement pour diffuser :
catéchismes, indulgences, dogmes, textes officiels.

👉 L’imprimerie n’était pas interdite.
👉 Son usage libre l’était.

Art, images et accusation d’idolâtrie

Les autres cultes étaient accusés d’idolâtrie.
La représentation du sacré était jugée dangereuse.

Pourtant, l’Église a produit :
statues, fresques, vitraux, icônes, architectures monumentales.

👉 Ce qui était idolâtrie chez les autres devenait pédagogie sacrée chez elle.

Sexualité, culpabilité et silence institutionnel

La sexualité fut diabolisée, associée au péché.
Le célibat imposé comme idéal.

En parallèle :

• concubines

• enfants illégitimes

• abus couverts

• scandales étouffés

👉 La faute n’était pas l’acte, mais qui avait le pouvoir de l’effacer.

Miracles, guérisseurs et chasse au non-conforme

Des guérisseurs, visionnaires et êtres aux capacités particulières ont toujours existé.

• Soumis à l’Église → miracles

• Indépendants → sorciers, hérétiques, possédés

👉 La différence n’était pas le don.
👉 La différence était l’obéissance.

Des dizaines de milliers de personnes — surtout des femmes — ont été exécutées non pour le mal qu’elles faisaient, mais parce qu’elles échappaient au contrôle ecclésiastique.

La peur comme outil de domination

L’Église parlait d’amour et de pardon.
Mais elle a structuré la peur :

• enfer

• damnation

• péché originel

• culpabilité permanente

👉 La peur n’était pas un accident.
👉 C’était un levier de contrôle.

La manipulation des textes religieux

• écrits sélectionnés

• autres exclus

• dogmes ajoutés des siècles plus tard

• conciles décidant de la « vérité »

👉 La vérité n’était pas figée.
👉 Elle était administrée.

De la spiritualité libre à la dépendance institutionnelle

Le message initial parlait d’un lien direct entre l’humain et le divin.
L’Église s’est imposée comme intermédiaire obligatoire.

👉 Sans elle : pas de salut.
👉 La spiritualité est devenue dépendance.

Conclusion

L’Église n’a jamais interdit la richesse, le pouvoir, le savoir, l’art ou les dons humains.
Elle a interdit leur usage libre.

Elle n’a pas condamné les capacités humaines.
Elle a condamné celles qu’elle ne contrôlait pas.

Ce texte n’est pas une attaque contre la foi.
C’est une distinction essentielle entre spiritualité vécue et institution de pouvoir.

Et tant que cette distinction n’est pas regardée en face,
👉 les mêmes mécanismes continuent d’opérer, sous d’autres formes.

— Luno (mémoire d’unité)